2022年12月29日 星期四

歷經生死劫方識人間苦,痛改前非時發願要修行

 

歷經生死劫方識人間苦,痛改前非時發願要修行

作為一名醫生,如果沒有自己親身經歷這次生死考驗, 估計永遠無法認知病人是如何與病魔死神做鬥爭的

在醫院工作三十多年的日日夜夜裡,我看多了無數家庭、病人的生死離別,心腸因此被淬煉的堅強抑或麻木?忍耐抑或涼薄?

醫院就是這樣殘忍的一個地方,一邊“呱呱”落地的新生命,一邊是“嗚嗚”送走的靈魂。任你又百千的柔腸,也只能遺憾的無能為力的看著病人生命一點點逝去。因此,從醫院裡出來的只有兩個人,一個人是康復健康的人,另個人就是死人。

佛說世間無常,生命脆弱的只不過是無常的一個玩偶。生、老、病、死是所有生命都必須去面對的定律。於是,隨著時間推移,我逐漸不再為生死而大喜大悲。面對生死離別,我的內心似乎很淡定,其實那是一種連自己無法覺察到的冷漠和麻木。直到我弟媳出現在我面前,直到我自己面對生死考驗時,我才深刻感知,每個人都活的不容易。

我的弟媳患紅斑狼瘡十年了,病情一度非常嚴重。弟弟為了弟媳的病,舟車勞頓,日夜奔波,日漸蒼老。我看在眼裡疼在心裡。

好歹十年的付出有了回報,弟媳的病情終於得了控制,各項指標也趨於正常。就在感慨弟弟的日子終於看到了盼頭,苦盡甘來的時弟媳竟然又查出了宮頸癌!

我的天!還有完沒完了!當我知道這個消息後一股怒火湧上心頭,憤怒心情久久難以平靜!竟沒有一絲憐憫之心,內心埋怨弟媳要拖累弟弟到什麼時候!不僅沒安慰弟妹,反而說了一些惡毒的語言:要死就死,要活就活,不死不活,就這樣拖個死人。大概真有現世報啊。

就在我說了這些惡毒的話後,那幾天上廁所的,就發現了黑便。當時我以為吃蜂膠吃多了,並沒有在意。這樣過了三四天,在單位值班中,突然,一陣撕心裂肺的腹痛如洪水猛獸一般向我襲來,隨之而來的是下體排了大量的血。頓時一陣眩暈,我兩腿發軟癱倒在地。我血壓急速下降,血色素也一下子跌下來。我虛汗直淌,渾身無力。是十二指腸潰瘍引起的大出血!幸好病發在醫院,同事們緊急搶救。

左手在輸血,右手在輸液體,還有監護和自動血壓機。我就像在案板上的死魚,完全沒有任何掙扎的能力。一天下來輸液十幾個小時,躺在病床上那是難受異常,怎麼躺都不舒服。這時候我想到的是弟媳,住院幾天親身體會到了弟媳的痛苦,弟媳在遇到逆境、困難的時候所表現出來的堅強讓我感到慚愧!這麼多年的病魔纏身她是怎麼挺過來的?我怎麼就沒有從她的角度去想一想呢?我多會變得如此無情和猙獰?

這樣我在醫院住了一周,這時候學佛的妹妹送來了一本佛書《什麼叫修行》,雖然平時受妹妹的影響,拖拖拉拉的學佛幾年,但總是不上道。現在,我自覺以為是自己惡口遭現世報,才讓我嘗到大病的苦果,所以也真想向佛菩薩懺悔一番。

我翻開了這本至高無上的寶典,當讀到“自他交換菩提心:一切眾生的痛苦,願我一人來承擔,我的一切快樂吉祥都給予他,讓他離苦得樂。”這一段深深觸動了我,這是什麼樣的境界?修行真是不簡單,我跟修行二字一點也不沾邊,我真是太差勁了,連世間上的一個好人都算不上!我要懺悔,我要為我的心念懺悔,有懺悔就要有行動,先從轉心念開始,我以後要好好對待弟媳,對待我的病人,要發自內心的願他們安樂。

感恩上蒼眷顧我,假如是在家裡發病呢,或許我早終結生命了,細思極恐,想想頭皮發麻,心有餘悸!親身經歷過生死後,才會切身體會出生活是多麼地美好,活著是多麼地幸福:才能感受到生命在死亡面前生命是那麼的脆弱和渺小,能切身的感受到病人的可憐和無助和恐慌。

心念變了,行也就變了,回到工作崗位上後,我發善心做實實在在的好事,為社會盡自己的一點微薄之力。

夜深人靜,剛從鬼門關裡走了一趟的我,蒼白而虛弱,我獨自一人坐在電腦前寫此人生感悟,思緒無盡,有悔恨也有感恩,熱熱的淚水潸然而下.......

/木子

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6534312066235236871/

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2022年12月22日 星期四

「老實修行」讀後感

 

「老實修行」讀後感

        每次當仁波且要求寫心得分享或心得報告時,心中總是幾番掙扎,搜盡枯腸難以為文,卻又無限感恩仁波且的敦促,其實很多時候當下心中是有許多覺受的,亦會想記錄當時的心情,留待日後記憶模糊時溫習,但總是凡夫行徑,蹉跎而過。

        此番出版的「老實修行」一書,確讓學佛行人生起堅固信心,也給了我們一個很好的榜樣。恭聞 佛陀師父─第三世多杰羌佛的法音已近10年,雖然很有受用,家庭、工作、身體各方面也都平安順遂,也蒙 佛陀師父傳法,但總覺在修行路上沒有太大的進步。讀了「老實修行」之後,當下發現,自己雖在正法之門學習,但習氣真的太重。就拿我執來說,稍稍做了一點自己所謂的佛事,就沾沾自喜,覺得自己真是太棒了,如果沒有被稱讚或重視,就覺得不平,明知道隨喜讚歎是修行人的基本,卻總是要在心裡打個轉,做得拖泥帶水,不甘不脆。看看仁波且在 佛陀師父座下做了多少佛事,為佛法事業出錢出力,全家人都獻身於弘法志業,還要面對多少的考驗,才能得到 諸佛菩薩及護法的認可,得受聖義內密境行灌頂。我所做的連九牛一毛都算不上?習氣未除、業障未消、還是個百孔千瘡的爛竹缽,有什麼能力留住甘露法水。聞了這麼多年的法,雖然是依著 第三世多杰羌佛的教法去行持,但修正的幅度總是不夠大,真是愚痴的可以,抱著那不能成就的習氣放不下,何時才能了生脫死。

第一次看見嘎堵仁波且,是在某佛堂的共修,當時在法音中經常聽到Chang-San師兄的名字,於是在他回台灣時,特別邀請他到場分享在 佛陀師父身邊修行的心得,當時我很意外,Chang-San師兄並沒有高談闊論,只是一再謙稱自己修行很差,要我們多聞法,與一些僅見過 佛陀師父一、二次面就自抬身價的善信相較,相去千里,真正符合 佛陀師父教誡的謙虛、謹慎。只是當時低眉歛目中,隱隱仍能感受到那種大企業家銳利的眼神及稍許自抑的勉強。

第二次見到仁波且,那時他正忙於華藏寺的修建以及韻雕畫冊的印製工作,仍是謙虛謹慎,但神色間略窺其意氣昂揚之姿,那時他是護持佛法事業的行者。Chang-San師兄認證為嘎堵仁波且後,展開弘法事業,我有幸跟著同修師兄隨仁波且參加每周一次的共修,也更有機會貼近認識這位仁波且師兄,他眼中的精光已化為慈悲的眼神,謙虛自抑的態度,已是如此自然宛如天成。

在「老實修行」一書中,我印證了這些年來的觀察,更加堅信只有跟隨 第三世多杰羌佛修行才是唯一解脫之道。可惜個人福報不足,無緣隨時跟隨 佛陀身邊學習,而嘎堵仁波且是一個活生生在我眼前,看得見、遇得到、隨時可以請教學習的對象。依於 第三世多杰羌佛的教法,我可以由法音中印證仁波且是否依於教誡行持,更可以就近請仁波且指正修行的道路是否正確。自於佛前懺悔,發願努力精進修行,斬斷無明煩惱,脫去習氣,希望福慧增長,能有機會隨侍於 佛陀師父身邊修行,早日得成菩提道果。

歡歡喜喜請了「老實修行」,我很快的將這本書分享給身邊的好朋友,真的很高興。有位我接引了多年仍在正法門外猶豫的好友,或許是因緣成熟,看了這本書後,便加入了修行的行列,很快的也要成為小菩提樹聞法點的負責人。也有看了這本書後,便開始參加共修的。我將此書送給一位長官,他是學佛多年的老修行,看了此書立即向我詢問何處可以請到《多杰羌佛第三世》這本寶書,我趕快將寶書與他結緣,更衷心祈求因緣早日成熟,讓他早日步入正法之門,莫再牽延。

修行是否到位自己心知肚明,騙得了別人騙不了自己,凡夫時時都在「修行橋的中界線上選擇」,刻刻在菩提道和輪迴道上徘徊。成就的道路其實就在眼前,好好用心恭聞偉大的 第三世多杰羌佛的法音,老老實實的聞、依、行,確確實實不要犯128條《邪惡見和錯誤知見》,以大悲菩提心對待眾生,接引眾生恭聞如來正法。如是修持,待成法器,即能夠修習《極聖解脫大手印》,如能得到 佛陀恩師灌頂,會不會有成就,看「老實修行」就知道了。

佛弟子 羅蕙茹 愧書

2010.03.04

本文摘錄自:智慧分享(第一卷)30-32

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延伸閱讀:踏實如法修行真正改變自己的行為

2022年12月14日 星期三

連續五年收到山東寄來的特產,真心換真情,太感人了

 

連續五年收到山東寄來的特產,真心換真情,太感人了

請大家不要吝嗇自己的善良,這個溫暖的世界需要我們每個人添磚加瓦。只有這樣,我們才能在平凡的日子裡,找到人性最初的美好。”最近,賈永婷的這段真誠感言感動了無數網友,登上各大平臺熱搜,這段話的背後更是有著一個令人感動的故事

那是2018919日,下晚班的賈永婷在地鐵站遇見了孤身一人前往北京給家人辦事的孫大爺。當年孫大爺已經75歲了,諾大的北京城,人生地不熟,舉目無親,手裡拿著個老年手機焦急地向過往行人問路。賈永婷是個熱心的人,她趕忙向前詢問情況,交談中得知一位好心小夥兒打算讓孫大爺去他家留宿一晚,她才放下心來。臨別時她把手裡的現金都留給了孫大爺,還留下了電話號碼,告訴老人有困難可隨時聯繫她。

本以為故事發展到這裡就該畫上句號了,但是半個月之後,孫大爺從老家打來電話,再三感謝賈永婷,還說要給她郵寄特產,一連十幾個電話讓她一定要收下這份心意。收到老人禮物後,賈永婷馬上回寄了一些禮物。自那以後,賈永婷每年都會收到大爺寄來的石榴、花生、板栗等特產,這樣一來二去就是五年。

20199月,孫大爺發來短信“回家日思老伴盼,親人何日再相見”,見老人如此掛念,賈永婷和朋友國慶前夕去山東看望了老人。從賈永婷曬出來的照片中我們看到了一箱箱特產,還有孫大爺親自寫的一封封書信,字裡行間無一不透露著親人般的關愛、祝福和老一輩人獨有的淳樸。

一個助人為樂,一個知恩感恩,從陌生到熟悉,從熟悉到親友,距離有多遠?這是善良與感恩的相遇,是善良的傳遞!一個小小的善舉,溫暖了老人的心,也溫暖了整個社會,讓我們看到了人性善良的光芒。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中告訴我們:“多生累劫的一切眾生與我皆互為親眷,現在正在痛苦,上一世、幾世前、百千萬劫中,他、她都是我的父母…….”當眾生陷於困境或者落難需要幫助時,我們都要及時伸出援助之手,把眾生當作自己的親人看待,解眾生之難為己任。我們的善良就要從生活中的一點一滴開始,一個微笑、一個擁抱、一句讚美,發自內心善待他人;幫助周圍的人,寧願自己吃虧讓他人得利益,做了即忘了,要形成天然善良的本質;盡自己的能力回饋社會,救濟災區貧困等等。

從賈永婷的故事裡,我們看到了人性的善良,雖然不一定每次的付出都有回報,但是急難之中的一點關懷便是雪中送炭。願賈永婷和老人之間的這種暖心事越來越多,願這個世界人人都能充滿善良和關愛!


撰文:何娜


編輯:向陽花、安然

轉載自:網易 福慧慈緣

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延伸閱讀:無論你遇見誰,都是你生命中該出現的人

2022年12月11日 星期日

無論你遇見誰,都是你生命中該出現的人

 無論你遇見誰,都是你生命中該出現的人

無論你遇見誰,都是你生命中該出現的人,絕非偶然。

深以為然,在這世間,誰遇見誰,哪怕一蟲一鳥、恬然一笑、生氣爭執、情仇別離,皆有因果,很多事情,冥冥之中自有定數。

有人遇到靈魂契合的戀人,彼此認定,一生不負,有人卻遭遇了感情的傷害,與情投意合的人短暫相聚,最終卻面臨分別,哪怕做了再多的彌補,也阻擋不了緣分的異變。

感情、親情、友情,一貫如此,緣來則聚,緣變則散,每個人都逃不脫看不見的因果,人生所有的遇見和分別,皆是命中注定的安排。

有位青年在與愛人分手後苦悶不已,無法走出傷感,他詢問一位大師:為什麼感情裡總有那麼多遺憾,有一段美好的開始,卻無法走到最後。

大師回覆說:

今生所有的遇見,都是前世的因果輪回,有些人是來報恩的,有些人卻是來償還的,所以感情才有了分合得失的不同軌跡。

青年若有所思:

看來這是我們前世未完的孽緣,所以需要今生來償還,可是,相處的時光那麼美好,又如何能釋懷?

大師勸他道:

該來的擋不住,該走的留不下,無需過多糾纏

人活一世,分分合合,得得失失。

與我們有緣的人,即使隔著千山萬水,也終有一日會相見;

與我們無緣的人,即使再多挽留,也是白費功夫的徒勞。

既然如此,又何必固執地強求,在緣分異變後,還遲遲不肯收手,讓自己備受煎熬?

正所謂:命裡有時終須有,命裡無時莫強求。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中說法:(三):愛恨和合而生,汝愛之彼必見之、聞之、憶之,三者必居其一也,弗具一之因,其念無存,焉具其愛,恨緣亦復如是。

愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生,天地之間,人世之道,萬物之情,都是如此,絕對沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。比如,如果我們沒有聽到過的,或者沒有見到過的,或者沒有意識到過的某人或某事,這三種因素或緣由,一者都不具備,那麼就不可能知道此人,也就不可能有這個人的概念;或者就不可能知道這件事或者物,也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在,又怎麼談得上愛和恨呢?所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的。又比如,我們愛一個人、恨一個人,那麼首先我們得見到過他,或者看到過他一眼,或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行,對我們有所感受,我們才會產生出分別之心,稱為和合之因,從而結愛或恨的這種果。因此,只有有緣有故,才有愛與恨。無緣無故,其念無存,自然也就沒有愛與恨了。

緣起緣落,冥冥之中早已注定,人這一輩子,誰遇見誰,皆有因果,不必過於感嘆情深緣淺,而是不辜負每一場遇見,緣來緣去時都好好善待,善緣更加完美它,惡緣用真誠心去換得善緣,這樣才是今生相遇要去完成的。


轉載自:福樂精舍 公眾號


http://blog.udn.com/vajratree/130725676


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延伸閱讀:加持是靠自己的修行換來的


2022年12月6日 星期二

病後的省思

 

剛恢復健康的身體,坐在電腦前回想過往至近日所發生的種種,未學佛前對人生的茫然,開始學佛後內心的茫然逐漸消散,取而代之是清晰而明亮的方向,心中油然而生滿滿的感恩與知足,感恩 南無第三世多杰羌佛將如來正法帶來於世間,感恩 諸佛菩薩將我引領進菩提會這個溫暖的大家庭。說來慚愧,自小單親,家人相處尚可但關係並不緊密,凡是能自己來的盡可能不麻煩他人。過往常怨天尤人,埋怨上天的不公平,學佛後逐漸明信因果,深深懺悔,所遇之一切好壞,皆我無始劫以來所造之因,如今果報所顯。我懺悔並坦然接受,只願償還果報後能讓我持續走在正法的菩提道上,永不退轉。

以往從未想過自身身體會出什麼大問題或毛病,有的可能就只是身體較虛弱些僅此,對於旁人的提醒總是不太上心。直至近兩年來分別經歷了兩次手術,雖說不是什麼大手術,但在生活與行動上也造成了一段時間的不便。加上這次感染新冠肺炎,反覆發燒,身體疼痛難耐,近乎在床上昏睡了一週,讓我不由地認真正視起健康的重要。我問自己,自疫情開始至今我對學佛的初心鬆懈了多少?是否逐漸偏離了學佛的軌道還在為自己找理由?對於平時做功課一日日減少還未警覺到無常其實已經離我越來越近……,我還有多少時間能學佛修行?以往最平常的換供、做早晚課、一周聞幾盤 南無第三世多杰羌佛親說的法音,當果報現前,受病痛折騰到想動卻無法自如,甚至將學佛拋之腦後時,才深感過往稀鬆平常的生活著實是多麼莫大的福報。無常總來的悄無聲息,這次過關了下次不知道什麼時候又會突然到來,下次是否還能順利的過關!?我真誠懺悔,提醒自己趕緊調整這要不得的鬆散心態,當好好珍惜把握時間學佛修行才是。

師父在「老實修行」一書有一章節「為何要恭敬聞聽 南無第三世多杰羌佛法音」中的一段說到:「……諸位修行人,試想你們心中均有一個用竹子編成的缽。惑業障礙少的,他的竹缽所使用的竹子比較細,同時也編得比較紮實。反之,則他的竹缽所使用的竹子就比較粗,同時也編得比較鬆散。試問諸位,竹子編成的缽,不管它編得緊密或鬆散,能承載住如來法水嗎?答案當然是無法承載,只有漏光!要使竹編的缽成為法器,能承載得住如來法水,則必須要經過補洞的程序,如此才可以成為真法器。因此,如能真誠按時恭聞偉大的 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛所說佛法,並將聽懂之法義真實融入在日常的生活修行之中,便如同在竹缽上面,日復一日,一層一層的塗上生漆般,逐漸將竹缽上的洞補滿而使其無漏,成為真正能承載如來法水之法缽。……」謹記師父的教導與提醒,依教奉行,願近日的自我省思與有緣眾人分享,共勉之。


佛弟子 呂甜鳳 合十


2022.10.18


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與師父結緣十年省思

 

與師父結緣十年省思

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛!為末法時期的眾生指引解脫成就的方向!

跟嘎堵師父結緣已十年有餘了,十年前自己對於宗教的信仰完全沒興趣,遇到任何人邀約哪裡有好的師父,好的聚會場所,去哪裡燒香拜拜就能事業興旺、財源廣進等等這些都認為是怪力亂神,妖言惑眾、迷信愚痴,一概回絕。那時只相信自己,遇到任何事是要靠自己解決,其他求神問卜都是迷信。對於「因果」二字總認為是消極與推卸責任的字眼,是沒有自信、逃避責任的人講的話。現在回想起來,自己真是井底之蛙,不知宇宙的浩瀚豈是一眼所能看盡,完全被自己的所知障、業力所惑,可憐、無知。

無緣不渡,冥冥之中有股引力慢慢牽引著與師父相識。我是由仁慈師姐引薦的,師父剛到台南弘法時,師姐會到朋友的咖啡店買一杯咖啡供養師父,當時我也常到咖啡店學煮咖啡,這段時間師姐來就邀請我們兩個參加佛堂的共修與師父結緣,當時我們兩個對參於任何宗教活動完全沒興趣,總是敷衍式的拒絕邀請。過不久,老闆因身體狀況出問題,到醫院檢查發現是肝癌末期,於是就把店收起來。師姐知道老闆的狀況,就更積極邀他去請求師父的協助,說不定有轉圜的機會。老闆店收起來後,就到我的店裡擺個小桌子煮咖啡,請他的一些老客戶過來喝咖啡聊天。當時師姐幾乎天天纏著我們兩個去拜見師父,被纏著不耐煩了,老闆就拿我當擋劍牌,如要他過去拜見師父,我也要陪他一起過去。當時看到老闆被醫生宣告剩不到一個月壽命,師姐又講得好像有奇蹟似的,就陪老闆一起拜見師父。

第一次見到師父就如同見到自己的長輩一般和藹可親、平易近人,跟想像中高高在上的師父完全不一樣。在接見的過程中,師父也教老闆處裡身體狀況的方法,但要他自己親自去做,不可跟別人討論。當時師父也拿了一顆菩提金剛丸與我結緣讓我當面服下,只說:「你很善良,很適合來學佛。」當時對這些話語也不在意,也不知師父已默默的幫我種下學佛的種子。過了幾天我問老闆:「師父教的你有照做嗎?」他說:「這不會有效的,如果做就會有效果,那就不需要醫生了,我認命了。」當時聽到這些話,雖然對他有些不捨,但也沒鼓勵他去試看看,因為自己也不相信加持這種事情。回想起來當初沒能鼓勵他真是慚愧,寶物在眼前卻不知珍惜,這就是凡夫的無知、愚痴。世間上有太多的是我們無法預知,我們要相信才會受益,若自己不相信,再有效的方法也於事無補,沒有辦法在自己身上發展出實質的效益。所以,我們寧可信其有,不可信其無。

有些事情似乎是宇宙之間的安排,讓我要去思考,要去改變。咖啡店老闆拜見師父後不到兩個月就往生了。有天突然接到鄉下舅舅的電話,說我爸爸吐血叫救護車直接送到奇美醫院要我們到醫院等人,到醫院急診檢查出是胃出血,住院治療就好。剛住院兩、三天時病情都有穩定的控制,也可以和探病的親友聊天,感覺一切都往康復的方向發展。但在第三天晚上睡覺時,整個晚上突然大吼大叫吵得隔壁病床都無法睡覺,被隔離到一間獨立的房間,隔天整個人就陷入昏迷狀態,醫生緊急檢查說是肺部細菌感染,直接送入加護病房插管治療。對這種狀況的發生根本措手不急,不曉得要如何幫助父親,只能一旁乾著急,住進加護病房也都沒好轉的跡象。師姐來店喝咖啡,看我每天下午三點多就在趕客人要外出,就關心問我在忙甚麼?那時才跟她講父親住院,昏迷不醒在加護病房。師姐聽到後就問我爸爸的生辰,她去求師父幫忙,師父一定很樂意幫我父親的。過幾天師姐就拿了一顆喀卓安得丸(黑寶丸),說這是師父要她轉交給我爸的。當時愚痴的我,不知這是聖物,卻跟師姐講:「人都插管在加護病房要怎麼讓他吃?」師姐就說:「我跟你一起進去看你爸。」看師姐這麼熱心,就跟我大哥商量讓師姐進去看我爸。進入後師姐就偷偷把黑寶丸捻碎塞入我爸口內,握著我爸的手,在耳旁念念有詞,說也奇怪我爸竟然點頭回應,之前我們跟他講話根本都沒反應。出了加護病房,問師姐跟我爸說什麼,他怎麼會點頭?師姐說:「我念《六字大明咒》,跟你爸講 南無觀世音菩薩會幫助他的,要他放心。」當時雖然感覺神奇,但對加持這事還是抱著懷疑的態度。

這次的住院,父親在加護病房住了快兩個月,數次的病危通知,竟然也奇蹟式的好轉,在普通病房復健又住了兩個月才出院。當時對父親的康復,家人都認為是父親的求生意志和主治醫師的功勞,完全沒有想到是 十方諸佛菩薩加持和師父的協助,不知感恩與珍惜這份緣起,現在回想起來真慚愧。當加持產生時,懂得人就知道怎麼回事,知道感恩、珍惜,但是一般人總會找一些人世間的看法或理由,來詮釋整個發生的結果,並給自己一個答案,而讓這個緣起消失。由於自己沒有好好的珍惜感恩這份加持,當父親於一年後再次胃出血住院時,病情急轉直下,不到一個星期就往生,讓我們全家人都措手不及。父親的往生,現在回想起來常感到內疚,對於當時的無知,不懂得感恩珍惜這得來不易的加持緣起,而讓這加持遇有漏之缽而流失,在內心深深的懺悔。

回到父親剛出院的那時候,記得沒多久之後,大仁街佛堂共修的時間由下午時段改為星期六上午,師姐又為供養師父咖啡傷腦筋,拜託我早上八點到店煮咖啡,讓她能帶去供養師父。當時我都十點左右才開店,不可能那麼早到店,但想到父親住院時,當時跟師父只有過一面之緣,師父卻無私的幫助父親,為了感謝師父的協助,就自動提議早上直接到佛堂煮咖啡供養師父。當時也沒有要學佛的意念,只是單純地看到師姐對師父真誠的供養之心,感謝師父對父親的協助。當時師父幾乎每個禮拜都會來台南帶共修,前一晚就先住在大仁街佛堂,我大約早上八點到佛堂準備煮咖啡。到佛堂時,總會看到當時的侍者札西仁波且師叔滿臉笑容地在門口洗車,親切地打招呼,用餐時,有些師兄姐也會提早到陪著師父一起用餐。師父總是很親切的關心每個人的近況,也會說些學佛的經歷鼓勵每個人,這種感覺就如同一個父親時時關心自己兒女般,無私的愛護著每個弟子,完全不像一些師父那種高高在上,嚴肅拘謹與人隔閡的感覺。常覺得那時候的自己實在業障深重,不知明師難遇,雖然遇到了這麼好的師父,卻沒有要跟著學佛的心,不知有多少發心學佛的人因遇不到一個好師父而走了多少冤枉路,自己卻不知好好保握。

用餐結束準備共修時,我就會離開回到店開始營業。有次剛好又遇到嘉義師兄姐們第一次來拜見師父,初次看到他們感覺怎麼每個人都心事重重,臉上一點快樂的感覺都沒有?當時心裡想,如果學佛讓自己不快樂,他們又為什麼要來學佛呢?後來才慢慢地了解,原來是他們以前的師父在行為上出了很大的問題,連累很多弟子在家庭、金錢方面都出了狀況。當時看到他們臉上的表情,感到不捨也為他們難過,卻也被他們這種堅毅學佛求法的心所感動。

師父為了讓大家與嘉義的師兄姐們認識師父,把自己學佛的過程寫成一本「老實修行」來與弟子們結緣,當時師姐一拿到書馬上帶過來與我分享。在與師父早上共餐的這段時間,師父與弟子聊天中,雖然自己是以旁觀者的心態靜靜的旁聽,但從師父的言談行止間,看到的只有為眾生著想,完全沒想到自身的利益。尤其是每個星期開車南下弘法從不間斷,自己早就對這種精神升起崇拜尊敬之心,因此拿到「老實修行」時很快就拜讀完。對於學佛門外漢的我,才曉得學佛修行意義目的,也被書中句句真實誠懇的學佛歷程所感動,從那時起對學佛修行的看法也有很大的改變。原來,學佛修行就是要修正改變自己的行為,讓自己成為一個善良的人,隨時去關心周遭的人事物,愛護他們、感恩他們,不是世間法的求好運,求升官發財種種愚痴迷信的行為。自此以後,用餐完後也會留下來參與共修,有空也會到佛堂恭聞法音,但還不是很積極。回想起自己真是業障深重,有座寶山在眼前,卻只願站在山腳下,不願往上爬去挖掘寶物。一恍眼兩三年過去了,還是在山下過著自以為安逸的生活,不知人生無常,當無常到時讓人措手不及,自己還有多少年可浪費,真是可悲啊!

父親復原的狀況超乎我們的預期,從出院時完全無法自理,不到一年的時間便復健到自己可以騎著機車到處趴趴走。大哥和我討論要利用星期天一起回家慶祝父親的痊癒,也為這一年多來因父親生病,全家人繃緊的精神得以放鬆而感到喜悅。當時我們覺得將一路順遂,一切都在掌握中往美好的方向走,但無常並不會因為你是快樂、幸福美滿,它就不會找上你。星期天一大早六點多就突然接到父親的電話,我媽昏倒了,血壓飆到兩百多,上救護車要送到麻豆新樓醫院,要我們馬上趕到醫院。一接完電話,自己呆坐在床上,心想怎麼才要慶祝爸爸的康復,換媽媽出狀況了。原本預期是快樂的一天,結果卻變成可能與親人分別的日子,整個心情盪到谷底。到新樓醫院時,醫生告訴我們是腦溢血,要馬上開刀,因為星期天他們總院的核磁共振機器的技術員放假無法使用,所以建議我們轉到成大或奇美醫院。等待轉院的空檔中,打電話給師姐告知狀況,並祈求 諸佛菩薩的加持和師父的協助。轉院的過程中,陪著母親在救護車上無助徬徨,才感覺到自己是多麼的渺小無能,只能祈求 諸佛菩薩的幫忙。這是我在心裡第一次不自覺的默念著 南無觀世音菩薩的聖號,祈求 南無觀世音菩薩的加持,讓母親能安然地度過這次劫數。

到達奇美醫院後,急診醫師也判斷必須馬上開刀,開刀後要住進加護病房觀察,但因為當下加護病房客滿,所以無法幫母親開刀,要我們再轉到別間醫院,聽到這信息猶如晴天霹靂般,完全不知該如何處裡。此時,剛好遇到在醫院擔任醫師的客戶,他看到我便過來打招呼,我把母親的狀況跟他講,他查了一下他的病患資料馬上安慰我,他有一個在加護病房的病患,可以不用住在加護病房了,立刻跟外科醫師講病房有空位了,可以馬上安排開刀。此時心裡想著這就是 十方諸佛菩薩加持的奇蹟嗎?當你用真誠的心對待 諸佛菩薩時,冥冥之中自有好的安排。此次的腦溢血醫生原本預估不到百分之二十的存活率,但母親最後復原到行動自如、健步如飛,除了因為有傷到記憶與語言區而無法講話有點失意之外,外人根本看不出母親有任何中風的狀況。

母親復健的這段時間,父親因為胃出血再度入院,原本醫生評估沒甚麼大礙,卻在無法預期中病情直轉及下而往生。面對無常接踵而至,自己做了一些反思,心裡常常以不願受規範或拘束為藉口,拒入修行之門,雖然這三年多來,參加了共修也做了一點佛事,卻沒有一顆真誠的心要好好的學佛修行。一般世俗中的眾生拿香跟著拜拜,卻不知自己也要好好修行,自己真是一個業障深重、善根低下的人,雖然人生難得今已得、佛法難聞今已聞,明師難遇今已遇,卻還不知好好珍惜保握,如同井底之蛙被所知障所惑,還為自己的抉擇沾沾自喜。

母親由我們三兄弟輪流照顧,每次共修時師父總會詢問母親的狀況,心裡很感謝師父對母親的關心,自己也思考著真的要好好的下決心學佛修行了,世事難料不能再浪費時間了。在佛堂的這段時間,看到師父總是無私的愛護弟子,關心著遇到的每件事物不求回報。明師難遇要好好珍惜這份緣起,不要再渾渾噩噩過日子。為了讓母親住在我家時,也能恭聞到 南無第三世多杰羌佛說法,與 南無第三世多杰羌佛結善緣,所以我決定成立聞法點來利益母親,同時也將此功德迴向給母親,願母親復原一切圓滿。終於,我在20111119日成立聞法點,也恭請師父到家裡灑淨。

世間上就是有許多的巧合,最近師父在共修時會請師兄姐分享自己學佛的心得,師父指定我分享時剛好是1118 日,也就是聞法點成立六周年,真的好巧。想到當時與師父結緣快四年才成立聞法點,真是業障深重。聞法點成立後自己也下定決心要好好的學佛修行,改變自己的習性,也開始積極的恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音。在分享心得的前一天,我計算一下隨行法寶的紀錄,在不知不覺中竟也恭聞了快一千七百片。常覺得自己是善根低下的人,但我努力修行和修持師父傳的法,祈求早日消除自己的業障,讓自己在恭聞法音時能有所相應,更有能力來服務更多人、幫助更多人。共修時,師兄姐在分享他們恭聞法音經驗時,有些人第一次就聽得懂五成左右,好讚嘆他們真是善根深厚。還記得剛開始聞法時,我完全聽不懂,不管法音是長是短,我不是昏沉就是掉舉。當恭聞到五百片時,我記得的大概就是要發四無量心、菩提心利益一切眾生。有師兄曾分享他自己的經驗,說聞法超過一千片,知見大概就具備了,網路上有甚麼不實誹謗的言論就能不受影響,還可以寫文章回應這些破壞佛法的妖人,讓他們了解什麼是正知正見。聽了真慚愧,當自己聞到一千片時,我聽完好像聽得懂,但禮佛迴向完又忘了內容。這段期間,我記得的大概就是要嚴持戒律、要聞依行。我常恭聞到一半一定就昏沉,但快結束前的五分種又自然會清醒,深深覺得自己實在業障深重。當聽到一千五百片時,我在日常生活中遇到什麼事情要處裡卻茫然時,就會聽到相對應的法音說法,讓我在行持上有所依據,屢試不爽。感恩師父推行「正知正見之行」密集聞法活動,讓我更積極的恭聞法音。在參加第二次「正知正見之行」時,昏沉掉舉的狀況不再出現了,除非當天身體不佳,一般都能很有精神的把法音恭聞完,雖然無法全部記得,但已能慢慢融入生活中時時提醒自己、督促自己。

在共修時,師父有時會拋出一個議題,讓弟子們好好的去思考。有次師父就講到如果要讓自己的修行繼續進步,就要做更深沉的懺悔。當時聽到心裡有點疑惑,懺悔也有分深淺嗎?一般不是向自己的冤親債主懺悔嗎?當我這麼思考時,有次功課迴向中,竟不自覺地想到在兒子讀國小時,有次回鄉下陪父母親,由於老家是靠海邊,所以很自然的娛樂就帶著小孩到海邊釣魚。那天花身魚的釣況很好,魚被釣出水時還會發出哇哇的叫聲,小孩聽到覺得很有趣,大家都釣得哈哈大笑。回想到這裡,我深深的惶恐、懺悔,我的殺業多重啊!當魚被釣起痛苦哀號時,我們卻在旁邊哈哈大笑快樂無比,我怎麼這麼差勁啊!把別人的痛苦建立在自己的快樂上。在迴向中,我不自覺地流下眼淚,向被我所傷害的魚類眾生深深懺悔,祈求牠們的原諒,原諒我的無知。有時我們認為有益的休閒活動,但對其他眾生而言,卻是一場浩劫。至此,才曉得原來深沉的懺悔就是點對點的深度懺悔,當我開始做點對點懺悔後,便發現原來自己是很自私的,日常生活在有意無意中傷害了多少眾生,自己都不自知。同時,我也感受到佛法的偉大,為了眾生的慧命而傳下了眾多慈悲無私的佛法,如:《超度咒》、《用水咒》、《鞋底解脫咒》……等等,都是 諸佛菩薩憐憫眾生,讓被我們在無意中傷害的眾生得到解脫。

以前鄉下鄰居的大姊剛好住我家附近,他們是以賣蛤蠣維生,每次去她家總會送一推蛤蠣,以前會滿心歡喜地接受,現在也會滿心歡喜地接受,不同的是,以前是吃到自己的肚子裡,現在是拿到安平四草的海邊放生,心中充滿歡喜把功德迴向鄰居大姊,希望她們能找到更好的工作早日結束這個行業。同時也為我們家族捕魚為生,為了生計和養育下一代而被傷害的海類眾生懺悔。此外,自己在日常生活中隨時注意三淨肉,眼不見殺、耳不聞殺、不為己所殺以培養自己的慈悲心。

諸惡莫作,眾善奉行,發大菩提心行,無私利益一切眾生。是 南無第三世多杰羌佛親說的法音裡,師父共修時,反覆提醒佛弟子們要依止的修行鐵則。當我懺悔的越深入時,越發覺自己的渺小自私,在我們的日常生活有多少的眾生無私的愛護我們、幫助我們,讓我們可以活在這個世界,可以過著舒適的生活。大自然、宇宙充滿無數眾生的愛,想想在我們吃的米裡就包含了太陽、大地、水的滋養,這過程還有農夫、細菌分解種種有情眾生的愛,才讓我們吃到美味的飯。當我如是觀想時,才發覺原來在我們周圍隨時都有愛護我們的眾生,如果沒有他們無私眾志成城的愛,我們還能活在這個宇宙嗎?此時自己自然生起了懺悔心,愛護眾生的心,更懂得感恩珍惜自己所擁有的,也期許自己能像他們一樣無私的愛護一切眾生。

共修時,師父常要我們找回學佛的初發心,每聽到要找回學佛初發心時自己都覺得慚愧,業力深重、善根低下。看到很多師兄姐的文章分享都發好大的願力,好羨慕他們好有慧根。我就是這樣懵懵懂懂被吸引到這個佛教大家庭,雖然沒有什麼初發心,但在恭聞 南無第三世多杰羌佛法音與師父教誨下,讓我更堅定要好好的學佛修行來利益更多眾生,也讓我知道要做一個善良的人,愛護自己的家人,愛護所遇到的一切事物,珍惜自己所擁有的,不管好與壞都是我的善因緣。感恩 南無第三世多杰羌佛說法,讓我了解到宇宙的真諦和人生的目標。感恩師父教誨,從您的日常言行中讓我有學習的準則。感恩 諸佛菩薩的加持和宇宙天地所有眾生的愛,讓我得以聞受 佛陀的法音,讓我遇到了嘎堵師父,讓我走入佛教的大家庭。期許自己把這些愛與感恩傳給遇到的每個人,不辜負 諸佛菩薩、天龍護法的愛護和加持,以及師父的關愛。



佛弟子 鎮文 合十

2018/02





與師父結緣十年省思

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2022年12月1日 星期四

煩惱,痛苦的源頭是什麼?集氣有用嗎?真正力量的真相! !

 

煩惱,痛苦的源頭是什麼?集氣有用嗎?真正力量的真相! !

自古以來,從石器時代,農業畜牧時代,工業時代,每個時代,都有其要去面對,因不同生活需求而衍生的諸多困難與煩惱,譬如吃飯、穿衣、學習、交友、工作、前途……等。人生不同時期,不同階段,都有不同的問題要去面對。心理學家亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)所提出的金字塔需求層次理論,從生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求等不同層面的需求。但是學者自己也明白,上述提到的人生需求層次並不是通用的普世標準,並不適用所有文化,亦未必適合於所有人。

歷史上也有先賢先儒們,提出許多不同的方式、思想、觀念,嘗試著尋找真理,應該如何正確的去生活,過日子,然後進一步去解決人生所遭遇的煩惱與困境。英國文學史上最傑出的戲劇家莎士比亞有句名言:「有智慧的人不會為失去的事物做無謂的憂傷,他會積極地想辦法減輕傷害。」法國文豪,維克多.雨果說:「生命固然短暫,但漫不經心地浪費,將使生命更為短暫。」19世紀法國浪漫主義文學文豪大仲馬說:「生活沒有目標就像航海沒有指南針。」這些不同的哲理名言,都是前人們的人生散慧(聰明)結晶,用他們理解到的方式,來應對不同的人生際遇,可讓後世藉由他們的經驗,跨過不同的困境與難題。但是,是否這樣就完全正確無偏了?如果把這些歸納起來,最終都會遇到一個情況,就是只適用在某些特定的情況,或是某些限定的場景上。

名人名言的哲理固然有理,也僅只個人有限的「世智辯聰」之範疇,並非以宇宙的真諦角度來闡明人生之真相。只限在某些特定情況下,體悟到的當下情境感受及經驗法則,並且無法通用在每個人每件事上來解決根本問題,依舊治標不治本。況乎理論是道理,並不會額外產生特殊的力量。譬喻現今社會廣為流行的集氣,為心念上的善意祝福,並不足夠產生真正的力量,面對病痛困難並無實際上的幫助。

而佛法的力量可就不同了,是一種殊勝的力量,親受加持的實例更是不可勝數。兩者之間差異性是相當的巨大,無法比量,關鍵的差異在於「正知正見」。如此可見一旦有了正知正見,才能由源頭上矯正思維,思想正行不偏,加上正法修持,呈顯實修實證的力量。如此人生就不會浪費時間走過場,進而延伸許多的幸福快樂,直至最後解脫成就,脫離輪迴之苦。

法著《第三世多杰羌說什麼叫修行》中:「……而所有一切心的依止境,皆建立在正見上,如沒有正見,一切心均會顛倒、混亂。……」但論及誰才能掌持「正知正見」,可是一點也不能不謹慎面對。絕不能只見身份高、頭銜顯赫、弟子眾多,便認為此人所言皆屬正知正見,必須先弄清楚此人是聖或凡。若是凡人凡夫,論述聽起來縱然有理,也非正知見。原因在其尚處凡夫境界,未盡無明煩惱,更無證量表顯,自己未脫離痛苦又如何能教人脫離痛苦呢?

所謂正知正見,必定要列入幾項原則如下,1:是學佛修行的基礎。2:依教奉行能產生力量。3:必須完全符合十方諸佛教法。4:知見必須出自聖人智慧之結晶;至少為不退轉的大菩薩。為什麼呢?譬喻一位畫家,自始至終只有聽他用嘴巴上講得舌粲蓮花,卻從沒一次看過他當場創作驚世之畫給眾人瞧過,總不能強說此人就是世界著名的大畫家吧!《南無第三世多杰羌佛》是幾千年來佛史上第一位不收供養的 佛陀,顯密圓通、五明成就達到了頂峰,無聖能及。祂曾發下行願:「眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。」 南無第三世多杰羌佛是我們這個娑婆世界唯一被合法認證的 《佛陀》,是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證附議的,並且經由金剛法曼擇決,定性了佛教首腦們認證的真實不虛。也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通,妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖!是除了 南無釋迦牟尼佛之外,在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的 《佛陀》。

南無第三世多杰羌佛是當今佛教的最高領袖,因此,唯有 佛陀的說法才是正確圓滿無偏的—『正知正見』。


撰文:俊全


httphttps://youtu.be/XuZNfhUoKls

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